O Dia Internacional da Lembrança do Holocausto, em 27 de janeiro, lembra a libertação de Auschwitz em 1945. Em 2026, a data reaparece como notícia porque discursos de ódio e tentativas de distorcer a história ganharam volume — e, com isso, a memória deixou de ser só cerimônia: virou uma disputa pública.
Na manhã de 27/01/1945, quando tropas soviéticas entraram no complexo de Auschwitz-Birkenau, o mundo começou a enxergar, com provas materiais, a dimensão do crime: instalações de extermínio, registros, objetos tomados dos prisioneiros e sobreviventes no limite do corpo. No sul da Polônia, o campo se tornou símbolo por escala e por método.
O Holocausto foi o extermínio planejado pelo regime nazista que matou cerca de 6 milhões de judeus. Também foram perseguidos e assassinados, em diferentes políticas e contextos, romani (ciganos), pessoas com deficiência, opositores políticos, homossexuais e outras minorias. Não começou “do nada”: veio antes em leis, propaganda, expulsões e violência normalizada, até virar guetos, deportações, trabalho forçado e gás.
Memória, aqui, não é nostalgia: é evidência e responsabilidade pública.
Em 01/11/2005, a ONU aprovou a resolução que estabeleceu o 27/01 como data internacional, com um recado direto para governos e escolas: lembrar exige ensinar e enfrentar o negacionismo, a manipulação de números e a reciclagem de preconceitos como “opinião”.
No centro dessa lembrança está Auschwitz — onde, segundo o memorial, mais de 1,1 milhão de pessoas foram mortas, a maioria judeus. Quando os portões foram abertos, havia cerca de 7 mil sobreviventes no local, muitos doentes e famintos, enquanto outros prisioneiros tinham sido forçados a partir em marchas poucos dias antes. O choque entre o que ficou e o que tentaram apagar ajuda a explicar por que a data não perde peso.
Marco Data Dado associado Libertação de Auschwitz 27/01/1945 cerca de 7.000 sobreviventes encontrados Mortes em Auschwitz 1939–1945 mais de 1.100.000 Judeus assassinados no Holocausto 1933–1945 aprox. 6.000.000 Resolução da ONU 01/11/2005 oficializa o 27/01A lembrança, hoje, conversa com o noticiário de um jeito incômodo: parte do extremismo se alimenta de desinformação rápida, conteúdo “irônico” e narrativas que testam limites para ver até onde dá para mentir. O efeito é prático: quando a história vira alvo, a violência simbólica abre caminho para a violência real, porque desumanizar é o primeiro degrau.
No Brasil, o 27 de janeiro costuma mobilizar cerimônias, exposições e debates em centros culturais, escolas e universidades, muitas vezes puxados por comunidades judaicas e entidades de direitos humanos. A aposta é formar repertório: reconhecer sinais cedo, diferenciar crítica política de perseguição étnica e não tratar preconceito como “polêmica”.
A reflexão também esbarra em capítulos ligados ao pós-guerra fora da Europa. Reportagens e pesquisas mostram que alguns criminosos nazistas circularam por países com identidades falsas; no noticiário local, o RNEWS mencionou Caieiras, a Companhia Melhoramentos e a presença de Josef Mengele no Brasil como gancho para discutir memória, responsabilidade e a circulação desses personagens no continente.
Com menos testemunhas diretas vivas, a tarefa de registrar arquivos e ensinar fatos ganha urgência — e isso passa por jornalismo responsável, aulas bem dadas e checagem firme quando a mentira tenta se impor como “versão alternativa”. A pauta também pressiona plataformas e autoridades: o que aparece como “debate” numa tela pode ser, na prática, a normalização lenta do intolerável.